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人工智能“復(fù)活”有秦一代，下一個(gè)是誰...

2017-05-26 10:06:41 來源：歷史屋 熱度:


梁思成與林徽因夫婦

保護(hù)古代建筑、文物有多重要，如今已不需贅言。但在建國早期這竟是一個(gè)值得爭辯的問題，而最終的結(jié)局又竟然是主張保護(hù)文物古跡的一派失敗了。
 
梁啟超之子、建筑學(xué)大師梁思成先生畢生致力于中國古代建筑的研究和保護(hù)。1950年，新中國成立之初，梁思成向政府提出新北京的規(guī)劃方案，建議保護(hù)古城的老建筑和城墻，把新北京建立在西郊。此議不成，1953年，北京市醞釀拆出牌樓等建筑時(shí)，梁思成再提倡議，希望保留北京古城。這次非但依舊不成，梁思成本人也遭到批判。而后他的夫人林徽因還在文化部舉辦的文物界知名人士歐美同學(xué)聚餐會(huì)上，與時(shí)任北京市市長的吳晗發(fā)生了一次激烈沖突，爭論的焦點(diǎn)也是古建筑保護(hù)問題。當(dāng)然這一切都沒有影響最終的結(jié)果，如今游客沿著北京地鐵二號(hào)線周游，除了能在地鐵站名上了解到這里曾有十?dāng)?shù)座古城門以外，再無其他蹤跡可尋。
 
沒有了歷史沉淀的遺跡，我們?cè)撊绾嗡伎嘉拿鞯膩硐蚺c去處？時(shí)至今日，除故宮等少數(shù)地方，北京的各處古跡蕩然無存。好在人們總歸已經(jīng)意識(shí)到了留存文物古跡的重要性。如果一個(gè)民族的子孫后代只能從照片甚至文字中領(lǐng)略先人的文化與風(fēng)貌，實(shí)在是一件極悲涼的事情。更可怕的是，如果后輩不能親身感知先人的文化成果，文化斷層隨時(shí)可能發(fā)生，所謂“中華民族”也就失去了實(shí)際的內(nèi)核。
 
越是遠(yuǎn)古時(shí)代，在了解、梳理當(dāng)時(shí)歷史的細(xì)節(jié)問題上，文物古跡起到的作用越大。梁思成先生的弟弟梁思永先生是中國最早一代的現(xiàn)代考古學(xué)家，堪稱近代田野考古學(xué)的奠基人。1931年時(shí)，他隨彼時(shí)中國最知名的考古學(xué)家李濟(jì)在河南挖掘，第一次從地層學(xué)證據(jù)上明確了仰韶文化和龍山文化兩個(gè)新石器時(shí)代遺址的先后順序及它們與商代文化之間的關(guān)系。而仰韶文化、龍山文化甚至商代文化，年代都極為久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)材料極少，在探究這段歷史時(shí)，文物古跡顯然比文字記述發(fā)揮著更加重要的作用。
 
秦漢時(shí)期就非常典型，這是中國大一統(tǒng)思想的起源年代，對(duì)后來中華文化的形成和演變有重大意義，但可靠的史料非常有限?！秳蛑袊贰吩谧匪萸貪h歷史時(shí)，只認(rèn)可了《史記》和前、后《漢書》的參考價(jià)值（實(shí)際上這三本正史之間的差異也讓西方學(xué)者非常頭疼）。相反，他們更重視這段時(shí)期的考古物證，秦漢墓葬體現(xiàn)出了無以復(fù)加的歷史價(jià)值。以秦朝為例，《史記》記載多有主觀判斷，難免有失偏頗，但好在壯觀的秦兵馬俑卻能更真實(shí)地反映始皇時(shí)代的皇家風(fēng)貌，也更容易讓后人直觀地感知到歷史的痕跡。

 
秦始皇陵兵馬俑
 
近日，素來以技術(shù)強(qiáng)大著稱的百度公司利用人工智能技術(shù)將秦兵馬俑復(fù)原。秦兵馬俑本身都涂有漢紫顏料，顏色各異，蔚為壯觀，只是一經(jīng)挖掘，兵傭身上的顏色在空氣中迅速退卻。百度通過人工智能技術(shù)將秦兵馬俑復(fù)原至如同剛剛出土、還未氧化時(shí)的狀態(tài)，身負(fù)斑斕色彩，栩栩如生，當(dāng)真讓人嘆為觀止。如果不用技術(shù)將色彩和造型全部復(fù)原，人們則會(huì)永久性地錯(cuò)失秦兵馬俑的原始風(fēng)采。
 
 
百度AI復(fù)原兵馬俑
 
中國是一個(gè)歷史悠久、文化厚重的大國，除了秦兵馬俑，值得復(fù)原的歷史古跡還數(shù)不勝數(shù)。以大家熟知得圓明園為例，拋開價(jià)值連城的實(shí)體文物，圓明園本身就代表了中國園林藝術(shù)的最高水平。如果我們難以一窺圓明園的真容，就不可能把握我國的古代園林藝術(shù)家已經(jīng)取得了怎樣的輝煌成就。通過人工智能，復(fù)原圓明園盛極一時(shí)的原景，雖然不能改變它已被破壞的現(xiàn)實(shí)，但至少能將這項(xiàng)寶貴的歷史成就展現(xiàn)出來，驚艷更多后來人，并為中國古代的建筑造詣和園林藝術(shù)水平正名。再比如云南法華寺石窟，本始建于宋代，但因身處戶外，屢遭破壞，如今已幾乎被毀滅。痛心之余，除了加大保護(hù)力度，人工智能也可以在虛擬空間內(nèi)挽回?fù)p失，讓千年古跡再度復(fù)原重現(xiàn)。


 
圓明園修復(fù)效果圖
 


 
云南千年石窟復(fù)原效果圖
 
以現(xiàn)代技術(shù)“復(fù)活”古代文明，是一項(xiàng)頗具文化意義的舉措。無論是數(shù)千年前的農(nóng)業(yè)革命還是數(shù)百年前的工業(yè)革命，技術(shù)一直是推動(dòng)人類社會(huì)變革的核心因素。近年來，人工智能頻繁出現(xiàn)在人們的視野之中，普遍應(yīng)用于生活的方方面面，技術(shù)革命帶來的一個(gè)全新的人工智能時(shí)代呼之欲出。越是在技術(shù)飛速變革的時(shí)期，越是要警惕“文化斷層”的可能，讓技術(shù)為拉近人與歷史文明的距離服務(wù)，不論是對(duì)文化的傳承延續(xù)，還是對(duì)技術(shù)本身的價(jià)值取向，都大有裨益。歷史文化遺產(chǎn)的留存于復(fù)原，代表的是人類對(duì)過往歷史的銘記與追溯。實(shí)際上挽救曾經(jīng)鮮活的歷史文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事情了。
 
這顯然不是一家科技企業(yè)所能承擔(dān)的職責(zé)。保護(hù)文物，珍視歷史，復(fù)原古跡，與其相關(guān)的至少有三種力量，一種是官方單位（如故宮博物院、各類學(xué)會(huì)），一種是教育體系，最后才是有此情懷的商業(yè)機(jī)構(gòu)。只有在多方協(xié)力的情況下，才能讓更多歷史文物以熠熠生輝的原始面貌展現(xiàn)在世人面前。
 
歷史文物、遺跡的復(fù)原，對(duì)于文化傳承和教育具有不可估量的作用。就像單純的書本閱讀無法解決很多實(shí)踐問題。如果讓歷史遺跡就此埋沒，人們也很難解決子孫后代的歷史文化教育問題?？斩吹奈淖置枋鲞h(yuǎn)不如一幅畫卷、一座雕像、一片園林來得直觀、貼切。技術(shù)的運(yùn)用終究是人類的一種手段，通過全新技術(shù)復(fù)原歷史長河，根本上還是在為人類社會(huì)的未來服務(wù)，人類不能因?yàn)樽叩眠h(yuǎn)了，就忘記原點(diǎn)在何處、為什么出發(fā)。

責(zé)任編輯：黃焱林