圍棋大師一生的心血和動(dòng)力，不抵計(jì)算機(jī)硬件加算法三個(gè)小時(shí)從零開始的“算力”和“法力”！當(dāng)AlphaGo程序接二連三橫掃人類圍棋高手并迅速連自己的命也革了，成了AlphaZero，許多人震驚之余，突感深深的焦慮：業(yè)外大眾擔(dān)心“機(jī)器換人”，自己的飯碗還保不保？業(yè)內(nèi)人士擔(dān)心如此“忽悠”下去，人工智能這波浪潮還能持續(xù)多久？

從物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、機(jī)器人，一直到現(xiàn)在的人工智能，近年來幾乎一年一個(gè)新詞一波新浪。起初，一浪拍一浪，一個(gè)新的概念或熱詞起來之后就把前面的拍下去。然而人工智能不同，像只“變色龍”，不但化解了其它浪潮的沖擊，還把另外的熱詞都生“吞”了下去，全變成“人工智能”了：物聯(lián)網(wǎng)智能、大數(shù)據(jù)智能、云計(jì)算智能、區(qū)塊鏈智能，當(dāng)然，機(jī)器人就更要智能了！ 結(jié)果就是： 毎一個(gè)新詞之后，人工智能不但沒有被“拍”死或“拍”下去，反而更強(qiáng)大了，大有“海納百川，有容乃大”之勢(shì)。

智能大趨勢(shì)：三個(gè)IT，三個(gè)世界、三個(gè)軸心

毫無疑問，我們已進(jìn)入“新IT”時(shí)代：IT不再代表信息技術(shù)Information Technology，那已是“舊IT”老皇歷了；IT的時(shí)代意義是智能技術(shù)Intelligent Technology，這是“新IT”；但我們不可忘記二百年前開啟工業(yè)革命大潮的功臣“老IT”工業(yè)技術(shù)Industrial Technology，今天，它依然是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。

未來一定是三個(gè)IT的平行并舉，而且這與上世紀(jì)最偉大的科學(xué)哲學(xué)家之一卡爾·波普爾關(guān)于現(xiàn)實(shí)是由物理、心理和人工三個(gè)平行的世界組成之觀念一脈相承，形成開發(fā)這三個(gè)世界完備的技術(shù)體系：工業(yè)技術(shù)老IT是開發(fā)第一物理世界的主要工具，借此我們幾乎消除了人類的資源不對(duì)稱，信息技術(shù)新IT是開發(fā)心理世界的核心技術(shù)，藉其我們差不多消除了人類之間的信息不對(duì)稱；現(xiàn)在，新IT智能技術(shù)剛剛登上了時(shí)代的舞臺(tái)，成為我們開發(fā)人工世界的領(lǐng)軍科技。從工業(yè)自動(dòng)化到知識(shí)自動(dòng)化，人類開始了消除我們之間智力不對(duì)稱的偉大新征程。這就是為什么人工智能成為熱點(diǎn)，大數(shù)據(jù)成了“石油礦藏”，智能產(chǎn)業(yè)形成熱潮的根本原因。

百年之前，十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，催生了中國的社會(huì)革命進(jìn)程。卡爾·馬克思去世的1883年，誕生了著名學(xué)者卡爾·雅斯貝思，他在中華人民共和國誕生的1949年，寫下傳世之作《歷史的起源與目標(biāo)》，提出了“軸心時(shí)代”的概念。然而，新IT的出現(xiàn)，必將把人類推入新的第三軸心時(shí)代：智能全球化和人類命運(yùn)的智能生態(tài)共同體，“一帶一路”和“中國夢(mèng)”正成為新時(shí)代世界創(chuàng)新的先鋒。雅氏認(rèn)為，公元前八百到二百年間的600年是人類人性的大覺醒，從中東的古埃及、猶太和希臘，印度和中國的兩河流域，獨(dú)立暴發(fā)了哲學(xué)上的大突破，并將其稱為“軸心時(shí)代”。然而，這只是對(duì)物理世界的歷史考察，其實(shí)心理世界也有自己的軸心時(shí)代，這就是從文藝復(fù)興到現(xiàn)代科學(xué)體系建立的500多年時(shí)間，是人類理性的大覺醒，導(dǎo)致科學(xué)的大突破。今天，我們正在見證人工世界軸心時(shí)代的開始，它源于哥德爾的不完備定律，揭示了純理性的限度，引發(fā)維納、圖靈和馮諾依曼等科學(xué)家相繼提出控制論、機(jī)器智能和計(jì)算機(jī)等概念和技術(shù)，這是人類智性的大覺醒，必然在哲學(xué)、科學(xué)之后，帶來技術(shù)上的大突破，其結(jié)果正是新IT智能技術(shù)。

有趣的是，人工智能創(chuàng)始人之一司馬賀就是因?yàn)樘岢?ldquo;有限理性原理”而獲經(jīng)濟(jì)學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)，而去年的諾貝爾獎(jiǎng)又授給了有限理性的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)?；蛟S，這些巧合都是為了提醒世人: 這就是智能大趨勢(shì)，我們已進(jìn)入開發(fā)人工世界的第三軸心時(shí)代!

智能大經(jīng)濟(jì)： 從勤勞之手到智慧之腦

一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的革命和升級(jí)，只能在一個(gè)新的市場(chǎng)空間中實(shí)現(xiàn)。工業(yè)革命正是由于心理世界的引入，開辟了新的商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，使社會(huì)專業(yè)分工和大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)成為可能，一舉突破了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的邊際效用遞減詛咒和“糧食增產(chǎn)、人口暴漲”的馬爾薩斯“貧困陷阱”，使人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)跨入工業(yè)社會(huì)。這就是為什么工業(yè)經(jīng)濟(jì)始于英國的紡織業(yè)，因?yàn)榧徔椘凡煌谵r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中既不能少也不可多的食品，其市場(chǎng)的規(guī)模取決于心理，具有無限大的發(fā)展?jié)摿Γ举|(zhì)上就是心理世界的初級(jí)開發(fā)。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，我們又遇到了諸如“全球變暖”、“發(fā)展極限”、“技術(shù)奇點(diǎn)”等各色各樣的“瓶頸”和“陷阱”，其進(jìn)一步的發(fā)展和升級(jí)，必須有新的增長(zhǎng)方式和市場(chǎng)空間。發(fā)展智能技術(shù)，開發(fā)人工世界，擴(kuò)大商品范疇，圍繞健康、安全、教育、能源、制造和交通等領(lǐng)域，形成有效個(gè)性化的知識(shí)產(chǎn)品及其智能經(jīng)濟(jì)，從傳統(tǒng)的專業(yè)分工，轉(zhuǎn)化為人機(jī)分工，并進(jìn)一步走向虛實(shí)分工，是工業(yè)經(jīng)濟(jì)升級(jí)轉(zhuǎn)型的必由之路。進(jìn)而，從工業(yè)自動(dòng)化到智能自動(dòng)化，建設(shè)智能大經(jīng)濟(jì)BEI（Big Economy of Intelligence）這就是開發(fā)人工世界的時(shí)代新思維。這一思路將使調(diào)節(jié)市場(chǎng)的“看不見的手”成為管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“智慧之手”，從而有效地推動(dòng)人類從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)入智業(yè)社會(huì)或智慧社會(huì)。

為此，我們必須將物理、心理和人工三個(gè)世界融合在一起，確保其協(xié)調(diào)和諧地發(fā)展，實(shí)際上，有史以來，人類就像“蜘蛛”一樣，一直圍繞著這一目標(biāo)結(jié)“網(wǎng)”：從物理世界的交通網(wǎng)和物流網(wǎng)（Grids 1.0）開始，到電力網(wǎng)和能源網(wǎng)（Grids 2.0），再到心理世界的互聯(lián)網(wǎng)和信息網(wǎng)（Grids 3.0），目前物聯(lián)網(wǎng)（Grids 4.0），人類己從“被聯(lián)”到了“在聯(lián)”，正走向人工世界“主聯(lián)”的智聯(lián)網(wǎng)（Grids 5.0）。這五張網(wǎng)，將三個(gè)世界緊緊聯(lián)結(jié)在一起，形成人、機(jī)、物一體化的新空間CPSS（Cyber-Physical-Social Space)，從而為智能經(jīng)濟(jì)無限市場(chǎng)的興起奠定基礎(chǔ)。

盡管目前對(duì)比特幣的認(rèn)識(shí)不一，但毫無疑問，以區(qū)塊鏈為基礎(chǔ)的數(shù)字化貨幣將成為支撐智能經(jīng)濟(jì)而流通于智聯(lián)網(wǎng)中的智能介質(zhì)，其實(shí)，這也正是傳統(tǒng)貨幣功能的本質(zhì)。區(qū)塊鏈，特別是相應(yīng)的共識(shí)機(jī)制和智能合約等智能技術(shù)，最有可能成為構(gòu)筑智能經(jīng)濟(jì)和智慧社會(huì)之大道“DAO”的基石：去中心化的分布式D（Decentralized and Distributed）、自主式的自動(dòng)化A（Autonomous and Automated）、組織化的有序性O(shè)（Organized and Ordered）。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主司馬賀曾稱“信用”和“注意力”不能大規(guī)模“生產(chǎn)”，所以不能成為“商品”，然而，一旦建立了區(qū)塊鏈之“DAO”和此“道”上的知識(shí)機(jī)器人體系，“信用”和“注意力”將不可避免地成為智能經(jīng)濟(jì)的新“商品”，并借助智聯(lián)網(wǎng)迅速演化成人工世界上無限的智能大市場(chǎng)。

雖然，對(duì)于金融、司法等行業(yè)而言，區(qū)塊鏈智能技術(shù)是一項(xiàng)必將產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊的顛覆性的革命技術(shù)，已引起許多相關(guān)人士的擔(dān)心?；仡櫄v史，我們不應(yīng)對(duì)此過度焦慮：就像隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，一度專屬特權(quán)階層或國家機(jī)器的宗教、道德等活動(dòng)，逐漸歸于普羅大眾，但相關(guān)事務(wù)和服務(wù)不但不減，反而更加普及，成了普遍的社會(huì)活動(dòng)。隨著智能技術(shù)的進(jìn)一步成熟和普及，盡管傳統(tǒng)的銀行和法律機(jī)構(gòu)及業(yè)務(wù)方式將發(fā)生深刻變革，但將會(huì)有更多的從業(yè)人員：因?yàn)閷斫?jīng)濟(jì)合同和司法條例將編程到每一個(gè)智能產(chǎn)品，每一個(gè)智能過程，每一個(gè)智能組織，相應(yīng)的業(yè)務(wù)范圍將被大大擴(kuò)大和深入。而且，智能產(chǎn)業(yè)和智能經(jīng)濟(jì)將引起社會(huì)問題的“范式轉(zhuǎn)移”。農(nóng)業(yè)社會(huì)將抵抗“野蠻”部落、國家的問題，弱化為反擊強(qiáng)盜、土匪的問題，而工業(yè)社會(huì)進(jìn)一步將其減至防治欺詐、犯罪等危害公共安全及利益的行為。相信基于區(qū)塊鏈和智聯(lián)網(wǎng)的智能經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，將大大減少信用的成本，大大提高犯罪的代價(jià)，必將引發(fā)社會(huì)行為及其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與業(yè)務(wù)的深刻變化。例如，更多的人會(huì)對(duì)保險(xiǎn)服務(wù)感興趣，因?yàn)樵诓槐負(fù)?dān)心上當(dāng)受騙之余，更會(huì)考慮天災(zāi)人禍等無法預(yù)測(cè)的因素，從而更愿購買相應(yīng)的保險(xiǎn)項(xiàng)目。實(shí)際上，相關(guān)苗頭已出現(xiàn)，近兩年利用區(qū)塊鏈設(shè)計(jì)保險(xiǎn)產(chǎn)品已在航運(yùn)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、奢侈品保險(xiǎn)等業(yè)務(wù)中展開。

特別應(yīng)指出的是，基于虛實(shí)互動(dòng)的平行智能和平行區(qū)塊鏈技術(shù)而構(gòu)建的平行經(jīng)濟(jì)理論，進(jìn)一步使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)變?yōu)榭删幊痰慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)。同時(shí)，利用計(jì)算實(shí)驗(yàn)改進(jìn)實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，可大大降低實(shí)驗(yàn)和監(jiān)管的成本，以虛馭實(shí)，使“吃一塹，長(zhǎng)一智”變成在人工世界中“吃一塹”，在物理世界和心理世界中“長(zhǎng)一智”。預(yù)測(cè)世界的最好方法就是創(chuàng)造世界，平行經(jīng)濟(jì)將“制造”出“人機(jī)物”的新“三元經(jīng)濟(jì)”，形成平行社會(huì)并“催生”出新的社會(huì)行為，使“無形之手”演化為“智慧之腦”。這就是從牛頓范式向默頓范式的轉(zhuǎn)移，正如《共產(chǎn)黨宣言》所言：智能經(jīng)濟(jì)“就是按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。

智能大發(fā)展：開創(chuàng)“正和”的智慧全球化時(shí)代

從農(nóng)業(yè)到工業(yè)的升華，我們需要完善的能源、機(jī)器和交通“三位一體”的基礎(chǔ)社會(huì)設(shè)施的保障。同樣，從工業(yè)到智業(yè)的飛躍，我們還必需具備大數(shù)據(jù)及其算力、包括無人車的智能機(jī)器和構(gòu)建于CPSS之中的智聯(lián)網(wǎng)這一新的智業(yè)“三位一體”的保駕護(hù)航。毫無疑問，大數(shù)據(jù)將變革生產(chǎn)資料、區(qū)塊鏈將革命生產(chǎn)關(guān)系、智能科技將產(chǎn)生新生產(chǎn)力，數(shù)力算力法力的一體化創(chuàng)新，這就是整個(gè)人類開發(fā)人工世界，迎來智能大發(fā)展的歷史機(jī)遇。

這也是中華民族偉大復(fù)興的"中國夢(mèng)"時(shí)代：我們從古之“天人合一”、“知行合一”、“大同世界”到了今之“五位一體”、“一帶一路”、“智慧社會(huì)”、“人類命運(yùn)共同體”?，F(xiàn)在，人工智能和智能科技為我們帶來了實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想和信念的“合一體”技術(shù)：人機(jī)結(jié)“合”、知行合“一”、虛實(shí)一“體”。

正如雅斯貝思《歷時(shí)的起源與目標(biāo)》中所指出的：人類社會(huì)的進(jìn)步和軸心時(shí)代形成的動(dòng)力源自人們對(duì)于之間的交流、比較和共識(shí)等與生俱來的不懈追求，其表現(xiàn)形式就是全球化運(yùn)動(dòng)。在第一軸心時(shí)代之末，我們進(jìn)行了“絲綢之路”的第一次全球化嘗試，為世界貢獻(xiàn)了中華古文明，但在你有我無的物理世界，只能有充滿侵略與壓迫的“負(fù)和”全球化。在心理世界的第二軸心時(shí)代之初，我們也有過明朝鄭和“七下西洋”的全球化之舉，人類在戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火之后，人類終于有了以自由貿(mào)易為主的“零和”第二次全球化運(yùn)動(dòng)。人工世界是一個(gè)“無中生有”的世界，在此可以“正和”，在第三軸心時(shí)代之初，我們又推陳出新，提出了“一帶一路”的倡議，為“正和”包容多贏的第三次智能全球化運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立新的“直道”，讓中國和世界其他國家，特別是發(fā)展中的國家，能夠有一個(gè)“換道”智慧超車的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想的核心，就是充分發(fā)展和利用智能科技，構(gòu)建人類命運(yùn)的智能生態(tài)共同體。

為此，我們不應(yīng)被“人工智能威脅論”和“人工智能使人類失業(yè)成為機(jī)器奴隸”等言論所干擾甚至誤入歧途。我們?cè)诠I(yè)革命之初受過類似的干擾，教訓(xùn)慘重。我們必須從全面數(shù)字管理（TDM）、全面數(shù)字組織（TDO）、全面數(shù)字社會(huì)（TDS）開始，發(fā)展知識(shí)機(jī)器人、CPSS、智聯(lián)網(wǎng)和平行的智慧社會(huì)，使智能技術(shù)切實(shí)地造福人類。

對(duì)于人工智能和智能科技，我們應(yīng)當(dāng)懷激動(dòng)之心，因?yàn)檫@是時(shí)代的技術(shù)；我們必須持敬畏之心，因?yàn)檫@是多少代科學(xué)家和工程師心血和才華凝結(jié)成的科學(xué)成果；最后，人工智能科技同其它工業(yè)技術(shù)一樣，是把雙刃劍，所以我們對(duì)其還要有平常之心。